事實上，從古至今無錫月嫂行業(yè)都是熱門行業(yè)，只是受人們傳統(tǒng)思想的限制，過去“月嫂”的角色一直由婆婆、岳母、保姆這樣的人擔(dān)任。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，需求的細(xì)化、專業(yè)化，競爭的加劇，人們對于胎教、嬰教、幼教的關(guān)注度提升，對孩子成長的環(huán)境也開始關(guān)注起來，月嫂才真正成為不斷趨向?qū)I(yè)化和科學(xué)化的專業(yè)領(lǐng)域。社會越發(fā)展，人們越富裕，就越需要完善的家庭服務(wù)業(yè)。隨著社會分工的細(xì)化、城市家庭結(jié)構(gòu)的小型化、人口的老齡化和生活的現(xiàn)代化，這些因素都促使人們對于包括家務(wù)、照顧孩子老人等方面的需求數(shù)量越來越多，要求服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)越來越高。近日，國務(wù)院曾專門研究部署了發(fā)展家庭服務(wù)業(yè)的政策措施，要求加強就業(yè)服務(wù)和職業(yè)技能培訓(xùn)，切實維護家庭服務(wù)從業(yè)人員合法權(quán)益，規(guī)范家政服務(wù)機構(gòu)、家庭和家政服務(wù)員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，加大財稅等政策扶持力度。今后我國還將不斷完善家庭服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)政策和法規(guī)體系，促進家庭服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展，使服務(wù)業(yè)成為國民經(jīng)濟的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

    無錫月嫂文化的產(chǎn)生與中國傳統(tǒng)文化有著直接的聯(lián)系，是中國傳統(tǒng)文化——養(yǎng)生學(xué)的嫡生系別?？梢钥隙ǖ恼f，世界各國中只有中國將養(yǎng)生作為醫(yī)療保健的民眾基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)源自于中國傳統(tǒng)文化。這種養(yǎng)生文化甚至從甲骨文中都有描述，其淵源可見一斑。隨著社會的發(fā)展變化，月嫂行業(yè)成為一門越來越吃香的行業(yè)，請一名好的月嫂要花上萬元也不奇怪，但現(xiàn)在的月嫂市場素質(zhì)參差不齊，很多月嫂沒訓(xùn)練幾天就上崗了。如何找一個真正靠得住的月嫂，讓錢花得值，我們可以對月嫂進行一場面試，把假月嫂統(tǒng)統(tǒng)篩下來。寶媽還可以從本文中學(xué)習(xí)、充電育兒知識。

    社會生活節(jié)奏不斷加速是家庭效勞業(yè)變成商貿(mào)效勞業(yè)的第二大職業(yè)的社會緣由，再加上現(xiàn)代社會生齒老齡化趨勢更加顯著，家庭效勞業(yè)的發(fā)展速度遠(yuǎn)趕不上商場的需要。月嫂隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，家庭、個人對生活品質(zhì)的要求愈來愈高。月嫂服務(wù)而家政則是研究家庭生活規(guī)律、改善和提高人們的物質(zhì)生活和精神生活為目的的綜合性科學(xué)它融自然科學(xué)、社會學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、管理科學(xué)生活哲學(xué)、生活藝術(shù)、和工藝等于一體，是一門科學(xué)性和應(yīng)用性很強的科學(xué)。它在培養(yǎng)人們的高尚情操，提高人的素質(zhì)方面起著非常重要的作用。

    隨著80后進入了生育階段，消費主體也逐漸成為80后。生活條件優(yōu)越，消費觀念超前，加之來自社會、工作、生活的壓力增加，結(jié)婚生育的年齡也在不斷拖后，這些因素都導(dǎo)致了在80后準(zhǔn)爸媽中，月嫂的消費需求不斷增長。目前月嫂的消費需求比例大概在10%左右，這個數(shù)字還在每年大幅遞增。目前，我國母嬰服務(wù)業(yè)屬新興行業(yè)，剛剛起步，月嫂需求與供給量的缺口巨大，正規(guī)的母嬰服務(wù)機構(gòu)少之又少。隨之而來的是市場對于專業(yè)育嬰師人才的需要到了供不應(yīng)求的階段，全國各大中城市育嬰服務(wù)市場的全線告急，蘊藏了巨大的商機。